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USNISA PALACE
Este espacio monumental, de escala casi catedra-
licia, está presidido por una gran estupa vertical
de varios niveles, revestida de superficies doradas
que capturan y reflejan la luz de forma controlada. A
su alrededor, miles de figuras de budas y bodhisat-
tvas se ordenan en un fondo continuo que envuelve
al visitante y disuelve la noción de límite arquitectó-
nico. En uno de los laterales, un ámbito específico
dirige la atención hacia la presencia de la reliquia,
integrada de forma contenida en el recorrido, sin
romper el equilibrio espacial ni la atmósfera de re-
cogimiento.
La estupa actúa como eje visual y espiritual, mien-
tras la repetición rítmica de las figuras introduce
una sensación de profundidad y permanencia. Todo
el espacio está pensado para ser recorrido con len-
titud, donde luz, escala y verticalidad construyen
una experiencia que se comprende más desde la
percepción que desde la observación inmediata.
En una cámara aún más recogida se custodia la
reliquia craneal de Buda, procedente del antiguo
templo de Bao’en. La arquitectura protege y subra-
ya este punto mediante una secuencia precisa de
filtros: cambios de nivel, accesos controlados y pa-
sos por espacios en penumbra que conducen a un
recinto donde la luz se concentra exclusivamente
sobre la reliquia.
Este último ámbito, de acceso restringido, transfor-
ma el recorrido —desde la plaza exterior hasta las
salas inferiores— en un descenso físico y simbólico
hacia el interior de la montaña y del budismo.
La estupa, foto superior, alberga en su núcleo un Buda central de carácter
trascendente, rodeado por una constelación de budas devocionales dis-
puestos en nichos en todo el perimetro de la sala (foto inferior)
Buda central de la estupa
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